识圈的构建等行动等等都是使

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要做到这一点就有可能拯救社会科学的工具提供严谨的印记从而使反思成为日常智力工作中孤立的脱离语境的活动。沿着这些思路诸如社会学自我分析自我民族志或女权主义方法典型的自我意我们能够将自我反思纳入知识分子行动视野的工具。。简而言之就是要把这样一个前提融入到日常工作中认识社会必须认识自己。作为结束语在这篇文章中我试图利用当代社会现实的规范性和描述性元素来分析。

精英和知识分子之间的关系。从认识到精英和知识分子是理解当今关键现象的关键行为者这一认识出发我提出知识界可以被广泛地描述为知识精英的一小部分和占主导 WS号码数据 地位的主导行为者。在社会结构中它发展了激烈的象征和社会再生产过程从而促进了作为一个群体的自我再生产。根据这一观察我描述了通过知识分子的伦理政治转变放弃韦伯式的评价中立性但不一定采取激进立场发展这种趋势的可能性以及发展日常抵抗实践的可。



能性这些实践使我们能够面对知识分子运作我们运作的学术资本主义并通过自我反思工具的应用使我们能够将自己置于从自我批判角度认识的世界中。从这个角度来看这篇文章可以被描述为具有三重维度的努力政治知识和传记。根据赖特米尔斯对这一点的反思这三个维度构成了智力活动的主要场所因为历史传记和社会不是独立的维度而是在思想和知识的生产中汇聚的路径。。尽管这看起来很抽象但在我看来这一概念将使社会其。