该信息赞扬了所有人所持有的

bishnupriya4789

平等和尊重人类尊严的理想这一理想并非偶然自年宪法序言中出现以来“在上帝的保护下”颁布其基本目标是建立一个公平平等和支持性的社会。旧约的语言中充满了人与人之间暴力的报道嗜血且复仇心切的统治者对妇女儿童和不属于“选民”的人的偏见。针对女性的指控中大男子主义和厌女症的例子层出不穷。罪恶和邪恶归咎于夏娃她经过了制裁的叛徒大利拉使所罗门与上帝分离的示巴女王以及所罗门的母亲拔示巴她诱使大卫消灭了她的丈夫以嫁给他。在新约基督教新宪法中有大量赞美人与人之间的爱接受差异和平温柔团结和平等的信息。妇女受到象征性的重视黑人耶稣死后第一个接受洗礼接受新秩序的人是埃塞俄比亚人病人小孩残疾人和罪人也是如此。

耶稣与撒玛利亚妇人相遇的故事就是一个很好的例子。这是对起源于偏见的救赎行动“一个撒玛利亚妇人来打水。耶稣对他说“给我水喝”约翰福音。“撒玛利亚妇人对他说你既是犹太人怎能向我一个撒玛利亚妇人要水喝”约翰福音。在耶 乌干达 Whatsapp 号码 稣宣布民族之间不再发生分离的判决之前有一个简单的请求给我一杯水。当耶稣的话语出现时隔离墙就消失了参见加拉太书以弗所书。同样的起源偏见可见于约翰福音伪经书传道书路加福音以及好撒玛利亚人的比喻路加福音。令门徒们震惊的是也许耶稣是故意的他让别人看到他正在与一个女人一个罪人和一个撒玛利亚人说话。当耶稣走近她从她“不干净”的水罐里要水时她自己似乎感到很惊讶。



所以她现在称他为“主”而不是“你”。这段话标志着对撒玛​​利亚妇人的偏见的克服她被迫从更远的井里取水而且在她不会被接近的时候小米格尔里佐牧师写了一本出色的小册子题为â其中描述了撒玛利亚妇女所遭受的社会偏见“她生活在与社会隔离的环境中。可能是在之前和朋友们的交往中她意识到他们排斥她。我已经听过多少次对你行为的尖酸刻薄的评论了”最后一个需要克服的障碍是宗教偏见它是社会文化偏见的基础。在登山宝训中耶稣概述了他的新宪法的原则。在来自四面八方的人群面前“立宪者”耶稣提高了声音开始揭露新社会秩序的指导方针。任何以人类原则和崇高理想为指导的人无论其宗教立场如何在沉思这段福音派经文时都会发现它建立了一种新的价值观的方式这种价值观是人类状况的基础但大多数人不知道并且违反了一些戒律。