今天，在一个

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社会民主的法治国家，要找到博丹主权概念或曼奇尼民族原则的热心捍卫者并不容易。相反，在这个问题上最前卫的考虑都明白，自决是个人自由的基本品质，例如，每次在民主选举中投票时都会体现出来。因此，从这个角度来看，可以说，在这些情况下，一个人是自我决定的。也就是说，首先是人民、他们的自由和基本权利，然后是身份或集体性质的问题，这些问题以平衡的政治方法在互补的思维方案下提出。

确立了这一假设，我们就必须指出，所谓“人民自决权”在多 WhatsApp 号码数据 大程度上破坏了民主宪法最基本的原则。此外，什么是民主、民主国家，其基础是“demos”——人民主权——还是所谓的少数民族主权？

恕我直言，在我看来，西班牙只能按照西班牙人民、西班牙人民的意愿来配置。选择片面的愿景不仅意味着选择一种基于民族或国家划分的人性观念，在许多情况下，而且有历史证明，这种观念让自己受到民族主义观念的诱惑，这种观念创造了幻觉。神话，顶多应该属于某些知名的文学体裁。

《人民自决权理论》
是的，人们可以反对这种对自决权的假设性承认。就我而言，出于宪法合理性和尊重民主理想的原因，我反对它。在这一点上，我同意塞贡多·鲁伊兹教授在他的著作《人民自决权理论》中提出的论点，他的立场基于多元文化民主国家的毁灭，而这种国家带来了自决权-决心。对于笔者来说，人民自决权理论有五种反民主的危险。第一：它在人民主权主体的确定上引入了民族因素，这个主体必须​​是公民群体，即整个“民众”。其次，它赋予了一个难以定义的“人民”主体高于个人的权利，这带来了侵犯人权和出现新的社会冲突的风险。第三：一旦先例确立，面对可预见的分裂主义要求的增加，它就会危及国家的生存。第四：它涉及驱逐权，因为如果社会少数群体能够在特定时刻做出独立的决定，那么按照同样的民主逻辑，民族多数群体也可以驱逐或脱离少数群体。第五：在全球层面，国家数量将会增加，从而带来国际政治版图分裂的风险。



机器永远无法取代人类，而是在某些行动中取代人类，而在这些行动中，理性现在和将来都只是表象。
新闻学 知识产权 人工智能 IA 阿尔贝托·巴尔谢拉

“机器人永远不可能成为记者，但记者也不能表现得像机器人”，六年前，我们在第三届欧洲-拉丁美洲-加勒比编辑大会闭幕式上发表讲话时，我现在重申了这一信念。 ，我有幸在波哥大执导。随着人工智能在通信领域以及其他领域的出现，这一结论现在显得尤为重要。根据西班牙皇家学院的定义，人工智能是一门科学学科，负责创建执行操作的计算机程序。类似于人类思维所进行的活动，例如学习或逻辑推理。