有些人可能会这样描述

Bappy22

试图不成比例地限制种族投票，因此有记录显示选民受到压制。对少数族裔选民实施真实或隐含的暴力威胁。反移民和排他主义情绪高涨，特别是针对那些信奉看似奇怪宗教的新移民。还有一群陷入困境的进步民权和教会领袖，他们回顾了最近的过去，当时的迹象似乎更加充满希望。


最近的竞选活动，但我脑海中浮现的是 1876 年的竞选活动。民主党候选人、纽约人塞缪尔·蒂尔登 (Samuel Tilden) 呼吁那些受委屈的白人选民，他们厌倦了政府代表（他们认为）新获得选举权或非白人公民进行干预。共和党候选人拉瑟福德·B·海斯 (Rutherford B. Hayes) 有自己的一套涉及腐败的问题，并面临着选民对他的政党认同自由人民及其要求的怀疑。

蒂尔登赢得了普选，在第一次计票后以 184 票对 165 票 智利 WhatsApp 号码列表 领先海斯。三个州（尤其是佛罗里达州）的选举结果存在争议，剩下 20 张选举人票。经过多次辩论，国会民主党人最终同意将这些选票让给普选失利的海斯，以换取有效结束重建。因此，蒂尔登成为有史以来唯一一位获得超过 50% 普选票但输掉选举人票的候选人。

在随后的几十年里，在白人民主党的控制下，新“救赎”的州政府（从重建中“救赎”）制定了影响深远的选民压制措施，破坏了第十四和第十五修正案确保被解放奴隶平等的有效意图。同时代人所吹捧的“救赎”时代，不幸的是，标志着国家灵魂从重建的“所谓罪恶”中被清洗。白人民族主义、仇外心理和对政府干预的不信任情绪高涨，这些情绪被视为低人一等，助长了政治和文化上日益高涨的种族主义情绪。

追溯到 1876 年普选票和选举人票之间的差距，刚刚爆发的分裂性竞选让人感受到救赎时代的感觉。然而，更重要的是，两次选举都激发了对民权进步的强烈反对，并见证了白人民族主义团体（如今被委婉地称为“另类右翼”，但实际上与起来反对重建的团体完全相似）在政治和文化上占据重要地位。